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极目政情周继红年满60岁退休曾任国家跳水队领队为中国夺得首枚奥运跳水金牌

日前,中国社会科学院科技考古与文化遗产保护重点实验室2025年度首场重大成果发布会在北京举行。会上发布了重要文物修复成果、“一带一路”中外科技考古与文化遗产保护合作成果、重要研究阐释成果三大类7项考古成果。其中,乌兹别克斯坦蒙扎铁佩遗址文物保护工作成果展现了中国科技考古与文化遗产保护工作从“跟着走”到“领着走”的切实转变,是我国哲学社会科学“走出去”的生动展示。

按照英国著名作家莎拉·贝克韦尔的说法,现代存在主义的诞生时间可以精确到1932年与1933年之交的某一时刻,其时,三个年轻的哲学家正坐在巴黎蒙帕纳斯大道上的“煤气灯”酒吧里,一边谈天说地,一边喝着店里的招牌特饮——杏子鸡尾酒。毫无疑问,浑身散发着独特魅力的让-保罗·萨特是其中的核心人物,正是他将德国哲学家胡塞尔的现象学转化为了一种杏子鸡尾酒的哲学,其中融合了克尔凯郭尔和尼采关于存在的思想,并装点了一味独特的法国调料——他本人的文学感染力。就这样,萨特以一种现象学创立者未曾想见但却更令人兴奋和个人化的方式,把现象学应用到人们的生活之中,创造了一种兼具国际影响和巴黎风味的新哲学——现代存在主义。

  坚韧的文化纽带。辽河文化的多元交融形成了一条独特的文化纽带,将不同民族紧密联系在一起。各民族在文化交流中相互了解、尊重彼此,共同创造了丰富多彩的辽河文化,这种共同的文化记忆和认同增强了民族之间的凝聚力,促进了中华民族共同体意识的形成。

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如今,当人们阅读萨特论自由,一如阅读波伏娃论压迫的隐蔽机制,克尔凯郭尔论焦虑,加缪论反叛,海德格尔论技术,梅洛·庞蒂论认知科学,有时会觉得是在读最近的新闻。是的,尽管历史的潮流滚滚向前,但大师们的思想仍有价值,不是因为他们是对的或错的,而是因为他们始终关注着现实与人生。而在萨特所留下的关于自由的丰厚遗产中,他对于写作的态度与思辨尤其发人深省。在他看来,每个人都是无缘无故地被抛入尘世之中,会时常感到自己的无用和多余,所以他要为自己的存在找寻某种意义。萨特试图用一生的实践证明:书让他获得生命——在别人的词语、句子和作品成为他自己的词语、句子和作品时,他找到了自己存在的依据和意义。于是,萨特在晚年的自传体小说《文字生涯》(1963)中振聋发聩地写道:“我写作,故我存在。”

1976年,考古工作人员在河南安阳殷墟小屯发掘了保存较为完整的商代妇好墓。在距墓口7.5米、水下1.3米处发现两件鸮尊,因在器物内壁发现“妇好”铭文,因此被命名为“妇好”鸮尊。“妇好”鸮尊通体装饰8类纹样,繁复而层次分明,体现了商晚期青铜器装饰技法的成熟。“妇好”二字实证妇好这位传奇女性与武丁中兴的历史,“妇好”鸮尊因此成为佐证商代政治成就、工艺水平的重要实物载体。基于珍贵文物保管、研究以及展览展示等需求,这两件鸮尊修复后分别被中国国家博物馆与河南博物院收藏。

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