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更关键的一点是,庄语乐似乎将“宏寓”理解为一半来自技术官僚对皇权的赞颂,另一半来自儒家士大夫对皇帝的规劝之言。然而,蔡涵墨的分析并非如此对半切割,而是明确指出,“宏寓”本身就是由儒家士大夫主导发起的:他们选择、整合、组织史料,构建一个具备政治教育目的的历史叙事结构(p. 19)。即使是那些看似赞美皇室的记录,也可能被置于反面教材的语境中,用以提醒当朝皇帝什么是糟糕的治国方式。若忽视这一问题,就会误将“宏寓”看作是皇帝与士大夫之间的分工合作,而不是士大夫以史笔为武器进行政治介入的一种体现。

此次展览由国家文物局与陕西省人民政府联合主办,陕西历史博物馆承办,汇集全国17个省(市、区)51家文博单位的341件(套)文物,是近十年来规模最大、内容最丰富的青铜文明主题展。这不仅是一场文物的盛宴,更是一次文明的寻根——青铜器上的纹饰和铭文,铸刻着先民对秩序的追求、对天地的敬畏以及对“中国”这一文化共同体的最初想象。

此次展览从南、东、北、西四个方向选取了湖北武汉盘龙城遗址、山东济南大辛庄遗址群、河北藁城台西遗址和关中西部地区出土的青铜礼容器进行展示,体现商文化对四方的控制和影响。这些承载着政治制度、思想观念和宗教信仰的青铜礼容器,与商王朝核心地区的器物高度一致。

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