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“书店的书籍大多与饮食文化相关。”据该书店负责人介绍，为了更接地气，其还打造了“温州菜”书柜，这里收集了瓯菜典籍、温州地方志等珍贵书籍，也希望成为展示温州本土饮食文化的窗口。
笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。
中国驻英国使馆发言人13日表示，英方有关制裁是没有国际法依据的单边主义行径，中方坚决反对，已向英方提出严正交涉。英国政府罔顾国内国际民意，不断火上浇油，助长战事延绵不绝、生灵涂炭，致使和平更加遥遥无期。
顾宇辉提到，元代刘家港崛起后，上海港在明清海运体系中持续积淀航运基因，最终在开埠后成功完成向现代轮船港的转型。这种 “以港兴市” 的历史逻辑，再次印证了上海 “海纳百川” 的文化特质。
[环球时报特约记者 任重]英国政府当地时间13日以“打击普京的战争机器”为由宣布50项新制裁，对象包括5家中国实体。中国驻英国使馆发言人当天回应说，英国政府罔顾国内国际民意，不断火上浇油，不但没有反思自己的恶劣行径，反而罗织罪名制裁中国及其他国家企业，充分暴露了英方的虚伪嘴脸。中方敦促英方立即纠正错误，撤销对中国企业的制裁。
6月17日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从陈政高同志多位亲友处获悉，住房和城乡建设部原部长、党组书记陈政高同志，因病于2024年6月16日在北京逝世，享年72岁。
北京市昌平区副区长林宇在致辞指出，全国中老年时尚风采展演活动，为中老年群体搭建起一个绽放风采的璀璨舞台。昌平区将以此次活动为契机，奋力擘画昌平银发经济、银发旅游、银发研学康养目的地。昌平区有信心和全国中老年群体一起将昌平打造成“银龄行动”的领跑者，银发经济的带动者。
在北京戴纳实验科技股份有限公司展台，该公司研发的自动称量机器人正在对量杯中的黏稠液体进行称重，一旁的显示屏上立刻显示出了液体重量。该过程全部由机器人完成。
2015年与云南建立友好交流合作关系的韩国仁川广域市，十年来与云南保持着密切往来，该市副市长黄孝镇此次是时隔20年再访云南。“20年前，印象最深的是云南的自然风光和多样的民族文化；这次再来，发现城市面貌焕然一新，基础设施更加完善，旅游服务也更加成熟。”
对高红清来说，将如此多重要文物聚集起来是展览筹备的难点。他介绍，湖北省博物馆的“镇馆之宝”崇阳铜鼓在国家文物局的协调下成功借展一个月，河南博物院的“妇好”鸮尊经过反复沟通逐步增加展期，“殷墟博物馆的牛尊、铜手是该馆专题展的重要文物，借出非常困难，但为了让展览顺利开展，多方都积极寻找解决办法。”
当地时间8月29日，巴黎残奥会首个比赛日。在伊夫林省圣康坦自行车馆，中国队选手李樟煜上演了一场“速度与激情”。男子C1级3000米个人追逐赛资格赛，他以3：31.338的成绩刷新该项目世界纪录。决赛中，李樟煜状态火热，夺得金牌，这也是中国体育代表团在本届残奥会上获得的首枚金牌。另一位中国队选手梁伟聪摘得银牌，恭喜中国队包揽该项目金银牌！
自豪泰党在泰国国会下议院有69名议员，退出后，执政联盟减至255名议员，仍然过半但损失不小。5月28日的冲突发生在泰国乌汶府与柬埔寨北部柏威夏省接壤处的冲博地区。1962年，国际法院裁定柬泰争议的柏威夏寺归属柬埔寨，但两国都坚持对其拥有主权，长期以来争议不断。云南社科院泰国研究所所长余海秋表示，对泰国来说，部分民族主义者认为柏威夏寺是泰民族崛起的缩影，与泰国历史和文化联系密切，涉及民族尊严。中国社科院国际问题专家鲍志鹏指出，柬泰两国作为中南半岛邻国，历史上发生过多次战争和冲突，历史恩怨和民族情绪长期存在。两国文化和宗教相近，双方民众之间也一直存在围绕文化归属的争议。柏威夏寺是联合国世界文化遗产，但两国都声称对其拥有主权，加上地理位置重要，还具有突出的战略价值。
此次上合防长会议除了讨论集体安全议题外，可能还会着重探讨中东局势。伊朗是上合的正式成员国，在以色列袭击伊朗后，上合组织在中方牵头下发表声明，强烈谴责以色列的行径。然而，印度不愿得罪以色列，第一时间与上合划清界限，试图单独斡旋伊核问题，但其辞令缺乏新意，回避了几个关键问题，如以色列的单方面行动是否开启了危险先例，以及伊朗是否应维护国家主权。
按照萨特的思路，我们可以推论：如果不写作，消失的不是风景，而是我们自己，一个从不写作的人就仿佛没有存在过一般。大地则将停留在麻痹状态，直到有另一个意识来唤醒它。根据对知觉的这种考察，萨特确立了如下的命题：“艺术创作的主要动机之一当然在于，我们需要感到自己对于世界而言是主要的。”放在这一语境中，这个先于本质的存在乃是作为一个写作者的存在。正是在此意义上，我们才能理解萨特晚年时写下的那句名言：“我写作，故我存在。”然而，萨特所谓的写作绝不是“躲进小楼成一统”的私密化行为，而是需要读者的共同参与才能完整定义自身。写作不是为了自娱自乐，而是要揭露和改变这个世界，而读者则要担负起自由选择的责任。对此，萨特独具慧眼地写道：