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展览第一单元“技术·潮流”,展示了一张世界古代重要铜矿遗址分布图。从世界范围来看,早在公元前9千纪末期,伊拉克北部的洞穴中便发现了自然铜制品。公元前6千纪,土耳其和伊拉克的遗址中出现了迄今所知最早的人工冶炼金属制品。公元前3500年和公元前3000年左右,伊拉克地区相继出现含砷青铜器和含锡青铜器。随着冶炼技术和锻造、铸造等制作技术发展,公元前2000年左右,欧亚大陆开始进入繁荣的青铜时代。

对于台军7月9日开始的“汉光41号”演习,国务院台办发言人陈斌华表示,民进党当局顽固坚持“台独”分裂立场,为煽动两岸对立对抗,一再浪费民脂民膏,大搞“全民皆兵”,不惜将台湾民众绑上“台独”战车,不断升高台海紧张局势,妄图“以武谋独”、“备战谋独”,只会进一步破坏台海和平稳定,葬送台湾民众安全福祉。

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  中国美术家协会副主席吴为山对习近平主席阐述的文明交流互鉴与人类文明进步、世界和平发展的关系深有体会。“艺术是可以跨越民族、超越时空、凝聚心灵、启迪思想的共同语言。历史上,那些动人心魄的艺术巨作,无不以珍爱和平、追求发展、弘扬公平正义等而为人们所称赞。我们要以宽广的胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,共同倡导与弘扬全人类共同价值。”

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  马克思主义劳动价值论是在古典经济学劳动价值论破产基础上,通过深刻的政治经济学批判而形成的。马克思在《资本论》中以劳动价值论为基础,将历史唯物主义方法运用于对资本主义生产方式的分析,揭示了资本主义生产方式发展运动的规律,创建了剩余价值学说。马克思主义劳动价值论一方面是对工业化进程和产业革命的历史呼应,充分肯定其进步性,尤其是在价值理论上强调工业制造业的生产性,强调大机器生产带动的物质资料生产对人类文明进步的推动作用,强调工业化时代物质生产领域的人类劳动的生产创造性。正如《共产党宣言》指出的:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”另一方面,从价值理论特别是从价值创造的源泉上,揭示了资本与劳动的根本不同和对立,从而为剩余价值如何形成、如何分配、如何运动的理论阐释奠定了基础,揭示了剩余价值及其运动本质上是人类劳动社会性的颠倒和异化。这种颠倒和异化是资本主义私有制下市场竞争的逻辑必然。在资本主义私有制下,商品、货币、市场等经济关系中物对人的驱使形成的商品拜物教、货币拜物教等,是对人的自由而全面发展的历史否定。通过深刻的政治经济学批判,马克思主义劳动价值论为使人类生产更具直接社会性、使人自身能够真正支配自身的命运而不必被异己的力量所决定指明了方向。

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