宿州砺山叛逆期的孩子不听话,并不都属于一种情况,而是被他们分成了三类，这对我们有什么启示？

　　日中口述历史文化研究会副会长片山兵卫以“日本的佛教教团和侵略战争的援助样态”为题，揭示了明治维新后日本佛教团体逐渐背离宗教良知，积极支持侵华战争的过程。他指出，教团甚至宣称战争与“不杀生”戒律不矛盾，并通过物资、人力和精神支持参与战争，其发放的护身符也成为士兵的心理寄托。

　　《朝日新闻》前记者上丸洋一梳理了战时及战后日本新闻界对南京大屠杀的选择性报道。他对互联网上歪曲历史的泛滥言论感到担忧，表示正著书全面批判针对南京大屠杀的歪曲，以新闻人的身份表达抗议。

　　曾在NHK任职的神崎多实子结合自身的童年经历，控诉了侵华日军的罪行。1937年，年仅2岁的她随父母移居伪满洲国“首都”新京(今长春)。她回忆了被灌输军国主义教育的细节，如学唱军歌、制作军舰模型等，以及中国民众遭受的歧视，如禁食大米，只能吃高粱米和小米。她痛斥美化战争的军歌，强调必须正视和痛斥“三光政策”、南京大屠杀和731部队的暴行。

　　神崎多实子特别提到，战后在东北师范大学附属小学、中学的学习经历塑造了她。“如果没有经历过这段学习生活，就没有今天的我。”