阜阳颍上青少年叛逆管教学校好不好，是否值得我们共同反思？
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在西北黄土高原与青藏高原的过渡地带，在积石山麓下的一个个安置社区里，一场关于家园重建与民族融合的实践正在悄然展开。2024年以来，甘肃省临夏州积石山县以灾后重建为契机，目前已通过13个集中安置点，推动8167户各族群众实现居住空间互嵌，在337座日光温室与56座牛羊圈舍的产业布局中构建经济纽带，于保安腰刀锻造声中熔铸文化共识。这不仅是一次物理空间的搬迁，更是一场从杂居共处到互嵌共融的社会结构重塑。
从山区散居到社区共融
“搬家那天，邻居们帮我把立式高柜抬上楼。”58岁的东乡族闵有卜是积石山县胡林家乡朝阳社区最早入住的居民之一，从高关村的土坯房到社区的单元楼，他感受最深的不仅是居住条件的改善，更是多民族邻里间愈发紧密的联结。
这个成立于2024年7月的社区，通过抽签选房的方式，将来自14个乡镇68个村的汉、回、东乡、土等多个民族群众安置在36栋楼房中，少数民族占比达37%，形成了“楼上楼下不同民族、左邻右舍多元文化”的居住格局。
这种空间互嵌的设计，让原本分散在山区的各族群众在新社区里延续了“红白喜事互有来往、盖房种地互相帮忙”的传统。
如今的朝阳社区，党群服务中心、卫生服务中心、学校等配套设施一应俱全，形成了“多民族共居、多文化共融、多服务集成”的治理格局。
傍晚时分，老年人活动中心里各民族老人在下象棋，幼儿园里东乡族孩子跟着汉族老师学儿歌……这种日常化的交往交流，正让“民族团结”从标语变为实实在在的生活图景。
从旱地耕种到多元协作
在积石山县蔬菜产业园韩陕家基地，144座高效节能日光温室在阳光下熠熠生辉。63岁的回族管理员马元林算起了“茬口账”：二年五茬，四季无农闲，黄瓜、陇椒、番茄轮番种。
这个覆盖多个乡村的产业园，像一个微缩的民族共同体。撒拉族妇女韩洒热是产业园的首批务工者之一，经马元林引荐，她从种植玉米小麦的传统农妇蜕变为精通滴灌技术的蔬菜管护能手。
积石山县委常委、副县长、陈家村集中安置点专班组长朱育昌受访时表示，除蔬菜产业园外，陈家村还建成牛羊繁育基地等产业项目，提供150余个就业岗位。此外，在陈家村集中安置点，该县各职能部门相关负责人通过季度“共建共创”群众大会，讲解政策，帮村民解决各类实际问题。产业带动不仅是经济上的增收，也让各族群众在共同劳动中加深了解。
从不传之谜到公开教授
保安腰刀锻造技艺作为保安族的独有技艺，在积石山县的大河家镇和刘集乡有着深厚的传承基础。当地文旅部门在团结村集中安置点计划建造保安腰刀产业培育基地，将分散的制作工坊整合起来，打造“研学＋旅游＋销售”三位一体的综合性产业业态。
作为保安族腰刀锻制技艺州级传承人的马乃比由时刻关注着基地的建设。在他眼中，保安腰刀不仅是保安族的骄傲，更是民族团结的象征。
“保安腰刀和藏刀、苗刀相互借鉴，不断改进，就是为了更贴合市场需求，实现更好的传承。”马乃比由说，曾经作为不传之秘的锻造方法，如今也逐渐开放。近年来，不少汉族、撒拉族学徒等慕名而来，马乃比由总是倾囊相授。他认为，只有各民族一起学习、共同传承，这一珍贵的民族技艺才能代代相传。
据当地文旅部门透露，保安族腰刀锻制技艺传承人共计46人。其中除保安族外，还有撒拉族2人、回族2人、汉族1人。
据悉，积石山县13个安置点同步开展“邻里一家亲”活动，多民族群众在互助中让“家人”情感日渐升温。
积石山县委常委、统战部部长马云平受访时表示，从居住空间到心理情感的全维度互嵌，“共居共学、共建共享、共事共乐”正成为积石山群众的生活常态，也为铸牢中华民族共同体意识提供了基层实践样本。(完)(《中国新闻》报 艾庆龙 马青勇)
【编辑:叶攀】