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江南佳果繁盛,而槜李(zuì lǐ)独以其悠远历史与卓异风味,在方志典籍中留下清芬。王寿增补《古禾杂识》中记载一枚果子值百文。晚清时,贵的果“每斤总须番银一饼”,也有人往往争不着,空手而归。近代果树学著作《果树学泛论》(1948年)有载:“李,广东福建均有栽培,浙江之槜李,自古著名,主要栽培为桐乡之屠甸寺与嘉兴之新篁镇,年额可达万余元。”寥寥数语,点出李子产区与经济价值。文学大家丰子恺先生在《辞缘缘堂》中,以更富生活气息的笔触,勾勒了槜李在乡野市井的流动:“门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’,又来了一担‘桐乡醉李’。”这走街串巷的“桐乡醉李”,正是槜李在民间亲切的别称。

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  第二期(距今约4000年到3300年左右)与第三期(距今约3300年到3000年),是“玛不错文化”发展的重要转型阶段,也是主体遗存。这一时期开始,因湖泊资源逐步枯竭及高原经济社会逐渐变化,玛不错人群的生存策略除延续原先的渔猎外,转向狩猎陆生动物等,并通过贸易流通,开始出现麦类粮食等,提供当地人群的基本生存需求,“狩猎+农牧”经济变成了主要的生业经济。

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  北京6月20日电(记者 上官云)记者从东方出版中心获悉,近日,“《上海六千年:海纳百川的文明之路》国际出版研讨会”在北京举行,来自考古、历史、文化等领域的专家学者及海内外出版界代表齐聚一堂,围绕该书学术价值及国际出版传播路径等展开探讨。

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