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富弼在叙述宋太祖平定天下的过程中说到,太祖对百姓的爱护非常深厚。当王师攻下一地,他并不因此感到喜悦,因为他担心百姓在失去稳定君主的动荡时期,会被强权所胁迫;等到中原强盛后,中原统治者又兴兵征伐,致使一些百姓平白遭受战乱之苦。富弼认为以这样的仁心来治理天下,也就难怪能如此迅速地实现太平。这里所强调的“仁心”,其实正是富弼在借由太祖的经历提炼出一种可供当政者借鉴的政治理念。所谓“致太平之速”,并非简单指战事进展迅捷,而在于太祖目睹百姓疾苦后生出深切同情,并以此仁心治理天下,才最终迅速安定四方。

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  具体来看,马克思主义生产力理论强调科技进步的作用,指出科技促进了自然力的应用,逐渐成为生产中独立的、具有重要普遍意义的生产财富的手段,科学技术本身在文明发展过程中越来越成为内在的、作用不断强化的生产力。新质生产力以创新为显著特征,把科技创新作为核心要素,在逻辑上必然突出科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。马克思主义生产力理论认为,生产力是劳动者、劳动资料、劳动对象等要素集成组合的系统,是量和质的统一。其中,量的方面是指在一定条件下能够投入生产的各种要素的数量和规模,质的方面是指劳动生产率和全要素生产率,包括要素本身效率的提升和要素组合形成的结构效率增进。新质生产力由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生,以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵,强调创新起主导作用、关键在质优。新质生产力的“质”主要取决于科技创新能力。科技作为生产力内在的、具有决定意义的因素,并不是指在生产力的各要素构成上,把科技作为一种独立的,并与劳动者、劳动资料、劳动对象三要素并列的新的要素,而是指科技在生产力各要素的质的规定性上具有决定性作用,能够在全面深刻影响劳动者、劳动资料、劳动对象的质的基础上改变要素组合方式、影响生产函数。正是在这个意义上,新质生产力作为先进的生产力质态,强调科技是第一生产力,这是对马克思主义生产力理论的重要继承和发展。

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