滁州天长高中特训学校_,难道我们不该团结吗?

滁州天长高中特训学校,难道我们不该团结吗?

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滁州天长高中特训学校,难道我们不该团结吗?《今日汇总》



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  中新网山东曲阜7月9日电 (记者 赵晓 李欣)以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主议题,第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)7月9日在孔子故里山东曲阜开幕。560余位中外嘉宾聚尼山脚下,探讨不同文明“和合共生”之道。

第十一届尼山世界文明论坛9日在曲阜尼山开幕。梁犇 摄

  自2010年创办以来,尼山论坛的发展轨迹始终与国际局势的变革演进紧密交织,和时代脉搏同频共振。当前,在全球安全治理面临挑战、地区热点问题此起彼伏的背景下,文明之间该如何相处?当人工智能如电流般渗透社会各领域,人类与AI又怎样共洽?复杂的现实引发人们忧虑、反思,也成为今年尼山论坛的关切所在。

  面对动荡变革的国际时局和风头无两的数智技术,构建人类文明新形态显得愈发紧迫和重要,而中国传统智慧为人类文明新形态的创造提供了精神指引。

中外嘉宾在会场内翻阅中国典籍。梁犇 摄

  天下一家——中国自古有“天下大同”的美好主张和理想愿景,以“天下”为单位强调人类文明的整体性,超越单一国家、民族的个别立场,传递“你中有我、我中有你”命运与共的价值观。

  当经济失衡、气候变化、环境污染等全球性问题接踵而至,抱守“中心主义”“文明优越论”,世界整体化解各类风险和挑战的力量将大大分散。各国亟须树立“世界一家”的理念,摒弃傲慢与偏见,汲优取长,整合文化优势,形成人类文明新形态。恰如国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典所言,人类有共同的价值追求,因此要以“天下一家”“休戚与共”的胸怀,倡导全人类共同价值,寻求人类文明的最大同心圆。

  和合共生——“和”文化是贯穿中国古今的处世哲学,在新时代延伸出更多意涵,如文明与文明的共生、人与自然的和谐、人与技术的洽和等。

  对不同文明而言,“和合共生”思想既立足于人类文明多样性,亦着眼于人类文明共存、共生、共享,唯此世界文明百花园才能实现多元繁荣,避免谁消灭谁、谁取代谁的悲剧。“如果我们不仅能包容彼此之间的差异,还能兼容并蓄文化的多样性,那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中,实现多元变通性的共荣。”美国学者安乐哲如是说。

  对人与自然而言,工业文明时代的过度开发带来生态危机,人类要基于“和合共生”理念,摒弃“征服自然”的旧逻辑,开辟生态保护与经济发展的共生路径。而在人机共生时代,人类与科技之间的互动日益深化,如何以人的价值观引导技术建立伦理和道德规范,创造更融洽的人机共生关系,开创人工智能时代的新型文明形态,亦需要“和合共生”思想的引领。

  以人为本——“民本”思想是中国古代重要的治国理政思想,强调重民、利民、惠民。

  在部分国家,生产力不断变革,正加剧社会资源分配不公、贫富差距扩大。为此,在构建人类文明新形态的过程中,必须以“人的全面发展”为价值立场,以全人类利益为出发点和落脚点。中国脱贫攻坚、全球减贫合作等实践,提供了相关范例,彰显文明发展应“以人为本”,让发展成果惠及更多群体。未来,人类文明新形态的生成和建设不可能由一个人、一个国家或一个民族的力量来推动,更需要世界各国民众齐心协力、共创共享。

  站在文明演进的十字路口,构建人类文明新形态既是应对危机的被动选择,更是把握历史机遇的主动创造。从“天下一家”“和合共生”“以人为本”等儒家传统思想中汲取智慧,在开放中发展,在融合中共生,人类文明阔步迈入全新的历史轨道。(完)

【编辑:刘欢】
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