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  民本思想是《孟子》的核心理念。孟子很看重民心向背,认为民心乃政权之根本,“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子……”孟子认为民心是社会治理的基础,“民事不可缓也……民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”孟子主张君主与民众的共乐同享观,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子》中的这些思想与《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本,本固邦宁”共同构成了儒家经典中的民本思想,对现代中国的国家治理和社会治理产生了深远影响。

  19世纪末至20世纪初,英国汉学家翟理斯、亚瑟·韦利首译白居易的诗歌。其中,亚瑟·韦利翻译的《汉诗一百七十首》等作品奠定西方对汉诗的认知基础。20世纪中后期,美国人肯尼斯·雷克斯罗斯、华兹生等诗人、汉学家推动了“创意翻译”,艾伦·金斯堡等与白居易的诗歌展开对话。此外,詹姆斯·赖特1963年出版的诗集《枝不会断》以白居易贬谪经历为灵感,是跨文化再创作的标志。

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  主旨报告环节,中央民族大学边疆考古研究院院长魏坚以《内蒙古中南部考古学文化的编年序列》为题作主旨报告,“目前,我们基本建立起内蒙古中南部新石器时代至青铜时代早期考古学文化的编年:白泥窑文化—庙子沟文化—阿善文化—永兴店文化—朱开沟文化,同时,在本地区还有独立于此文化序列之外的石虎山类型和老虎山文化。”

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